六月六，看起来没有其它节日来得隆重，但它本是一个古老而又传统的日子。相传当年清朝乾隆皇帝下江南，在扬州城遇上下雨，倾盆大雨把乾隆浇了个落汤鸡，碍于尊严，不好向他人借用衣服，只好将自己的龙袍脱下来，让太阳帮他晒干后再走，后来，就称这一天为晒龙衣。
早在《汉书·王吉传》一书中有“百里不同风，千里不同俗”的记载。汉代刘熙曰：“暑，煮也，热如煮物也。”
民间也一样，农历六月初六，老百姓要翻箱倒柜，把屋里的东西小心翼翼拿出来，晒足阳光，以防虫蛀霉变，因而，民谚有云：“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”。
记忆里，小时候，或许是光年之外的苍穹怜悯与厚爱老百姓吧，每年的农历六月六都会骄阳似火，大地被晒得滚烫，老槐树上的蝉儿扯开嗓门唱“知了——知了”，热乍乍地一声接着一声叫个不停，声音很是响亮，像有意提醒乡亲们迅速行动，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。母亲也不例外，在门前绷起晒衣绳，绷着的是母亲的心事，晾晒的全是思念——有被子、打补丁的衣服，还有孩子的尿布，于是，家中橱柜里的东西都展现在阳光下，满院子就是“晒伏”了。此时，那藏在木箱底的蟗鱼、绵虫（一种能够像蚕一样吐丝把自身紧紧包裹起来，牢牢的拈在木缝、衣服里的小虫）是一定抵不住火一般烈日的，就这样，平淡的日子，因节日的到来而波澜迭起，把农历六月六涂上了一层迷人的色彩。
童年的“六月六”，不仅奇特有趣，而且意蕴深沉。有一年，遭遇了久旱。太阳把滚烫的热浪肆意抛洒，玉米叶拧成了筒，红苕秧耷拉着耳朵，花生苗被烤黄，豆角秧像开水锅里搭了一样，焉不溜秋的，就连坡上生命力极强的小草，也奄奄一息，期待雨露的滋润。乡亲们急了，村子里有威信的长者也忍不住出面了。于是，六月六那天一大早，村里就组织几十个人举行了盛大的求雨仪式，乡亲们情绪高昂，场面非常宏大。至今清楚地记得，大家七脚八手用竹杆旧布制成像结婚用的花轿一样，里面放一条温柔的小狗。年轻人敲锣打鼓，后面跟着一条长长的队伍，把式们将轿子抬到各家各户门前，早有准备的媳妇姑娘争先恐后地你一瓢、我一盆地往轿子上泼水，好像下雨似的，以感动老天爷，那阵式不亚于现在人工降雨的场面。抬轿的把式怕把衣服浇湿了，拔腿就跑，小狗被惊吓的汪汪直叫。一会儿的功夫，抬轿的人和围观的人身上全部被泼湿，可谁也没有怨言，也没有任何不高兴的表情。相反，但凡参与者和围观者都乐此不疲，并不时传来一阵阵轻松愉快的笑声。
日子流淌着，世事变迁着。事隔多年，我来到了陌生的城市，但我内心隐藏了太多的思念与怀想。每年的六月六，我依稀地看到母亲在场院忙碌的身影，她一边翻晒衣物，一边用棍子轻轻地拍打着衣裳、被子、褥子、席子、帽子，还有我们用过的旧书包。
那时，尽管日子过的紧巴，但母亲看到我们兄弟姊妹听话懂事，脸上总是挂着笑容，仿佛把心中所有的苦闷和不易都融化在骄阳下，留下一身纯粹的轻松和愉快。如今，尽管人们物质生活富裕了，但精神压力真是难以言表，我梦里依然喜欢母亲坦然的表情。
岁月在更迭，历史在变迁。随着新农村建设进程加快，农村改天换地日新月异，许多传统习惯被颠覆，甚至消逝得无影无踪。然而，我一次次回到故乡，四处走动、聊天谈闲，发现乡亲们依然坚守纯净和悠然，没有被外界污染，留下了生活的本真。比如乡亲们仍沿用着六月六晒衣物的习俗，像纯洁而真挚的秉性，早已根深蒂固深入人心，不得不让人欣慰和高兴。
记得有位名人说过：源于“六月六”这一民间节日的由来，以及节日本身所承载着自然与人文的双重情感意义，更显示出它与众不同的魅力，渐渐地，人们开始喜欢了数字“六”，尤其是“六六”，都认为数字“六”与“顺”字难以割舍，无疑就意味着六六大顺万事顺心，这也体现了善良的人们对平安的渴望，以及对美好生活的追求。
我想，在我的生命里，能有六月六的经历，有六月六的渲染和熏陶，也算是一笔精神财富了。（王印明）